假如《岳阳楼记》真是欺世盗名之作

   文/谌勇

最近网上盛传，千古名篇《岳阳楼记》竟然是“贪官”滕子京假借范仲淹（与滕系同科进士）之名为自己歌功颂德粉饰太平的“欺世盗名”之作！

说实话，对此传言我的心情十分复杂，从个人情感而言，我一万个不愿意相信这是事实，这倒不是因为滕子京，也不是因为范仲淹，而是因为不忍看到一座镌刻上了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情操，在中国人心中耸立了近千年的理想之碑就这么訇然倒塌。事实上它早已经超越了滕子京也超越了范仲淹本身，寄托了太多人的理想和价值取向，所以这种毁灭必定是痛苦和残酷的，对民族文化精神而言，其代价也必定是十分昂贵的。

如果此传说被确证为事实，《岳阳楼记》以及它所承载的理想情操必定会大打折扣甚至荡然无存，因为尽管它早已超越了滕子京和范仲淹这两位当事者，但毕竟这一理想和情操是建立在这两个人的人品之上，我们不难想象，如果他们的人品确实存在这么严重的问题，那么他们所标榜的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为政理想岂不成了莫大的讽刺？

这使我想起了一首这样的绝句：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头 。”其慷慨的气度和壮烈的情怀不知会使多少人为之动容。可是当你了解到这首诗的作者竟然是大汉奸汪精卫时，也许你的感觉就不会那么爽了。尽管当时的汪精卫的确是一个追随孙中山先生的同盟会的积极革命者，他因为行刺清朝摄政王载沣事败而被俘，在狱中口占此绝时那种“慷慨和壮烈”，我们丝毫也不必怀疑。可就是因为后来他认贼作父，卖国求荣，而为人所不齿，导致当初的那种“慷慨和壮烈”也失去了应有的意义而价值。

可见，人品即文品，所以著文立言者不可不慎之又慎，否则，即使千百年之后，当真相大白于天下之时，仍有可能被钉上历史的耻辱柱。

一位西方哲人说过：“吾爱吾师，但我更爱真理” 。作为读者我想说，我爱《岳阳楼记》，但我更需知道真相。假的真不了，真的假不了。如果《岳阳楼记》被确证是欺世盗名之作的话，那么即使它文采再怎么飞扬，恐怕读者也会毫不犹豫地唾弃它，因为毕竟人品有重于文品。反之，如果它并非欺世盗名之作，那么此传言的始作俑者那种亵渎神圣与崇高，哗众取宠沽名钓誉的行为就是极其无聊和可耻的，也同样会遭人唾弃。